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而儒家仁的观念，当孔子提出的时候它可以包含国际关系，但不是着眼于国际关系，它是着眼于当时的社会伦理，这是一个重要的差别。

当前我们最根本的时代使命，就是在中西方文明交融的背景之下，重建天道信仰。朱熹的理学重理守敬，重视传承、维护秩序，包含着理性化、知识化倾向，如果一句话来概括，那就是希望把个体纳入整体的秩序之中，不论是内在的道德修身，还是外在的礼制维护，都为了重建秩序。

在这一点上，我们也不必妄自菲薄，这只是说明，中华文明和西方文明走了两种不同的发展路径。落实于现代场景的话，杨朱近似于讲个人权利和自由的现代西方理论，具体到企业经营的话，那就是说企业经营就是为了实现每一个员工的个人利益，不能损害任何个别员工的自由权利。我们甚至可以说，这套制度教育出来的下一代正是让他们远离家族，成为国家的一个分子，没有体现传承的价值。在这里就涉及判教的问题，荀子的学说中，有很多论述已经比较接近法家的表述了，但我们仍然要说，荀子守住了儒家之藩篱，他只是扩展了儒家思想的光谱，但非常清晰地守住了儒家的边界。很多企业家开始乐于给自己加上儒商的标签，各种国学总裁班或者修身营的兴起也说明，具有相似价值关怀的一群人在寻求彼此的认同。

比如关于儒商，他们讲了很多优秀的特点，但我们回头去看，西方的现代企业家难道不需要诚信经营吗？他们不注重人际关系吗？他们不热心慈善吗？在很多方面，优秀的西方企业家比我们一般所说的儒商甚至做得更好。西方发展起科学技术为动力的工商业文明，而宋明理学尤其是朱子为尊的理学传统，对商业及相关联的逐利思想持贬低和批判态度，对探索自然规律的科学发展也是阻力大于助力。首先，诚信是君子安身之本。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣，在交往过程中要结交益友，同正直、诚实、知识广博的人交朋友。人与人之间不讲信用，就无法实现和谐。上好义，则民莫敢不服。重实务，先行其言而后从之，先实行了，然后说出来。

一是自己讲诚信，用诚信之心获取对方的诚信。因此，在《论语》中，孔子强调把诚信品德作为培养教育学生的重要内容，子以四教：文、行、忠、信。

孔子希望天下归仁，其诚信为政的理想必将指向仁政。诚信是为政之要 孔子提出为政以德，而要做到为政以德，必须讲诚信，并取得老百姓的信任。在孔子看来，孝是仁的本源和基础。仁是孔子思想体系中的核心理念，由仁延伸出其他诸种思想。

子贡向孔子请教治理国家的方法，孔子给出三条建议，足食，足兵，民信之矣。即粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。最后，在社会交往中要谨而信，这是社会之信。正如君子务本，本立而道生。

故君子寡言而行，以成其信，说过以后就行动，说话不能放空话，做事不能走过场。友直，友谅，友多闻，益矣。

子贡说：如果迫不得已要去掉一些，三项中先去掉哪一项呢？孔子说：去掉军备。君子以言过其行为耻，耻其言而过其行，把说得多做得少视为可耻。

其次在朋友交往中做到谋尽心，这是交友之信。朋友数，斯疏矣，朋友之间过分亲密无间就会把关系变得疏远。子夏曰：君子信而后劳其民，执政者必须取得信任之后才去役使百姓。无友不如己者，这句话说明，君子修德，最重要的是讲求忠诚、守信用。同时要远离损友，即不同谄媚逢迎、表里不一、花言巧语的虚伪之人交朋友。诚信是君子之品 孔子认为，君子人格是修身的最高境界，而诚信是成就君子人格的内在要求，可以作为衡量君子的标准。

《论语》中，孔子及弟子都以诚信为交友的原则，忠实地践行诚信之德。其次，诚信是君子行事之基。

人而无信，不知其可也。最后，诚信为政的理想在于行仁政。

《论语》作为中国传统文化的经典著作，记录了孔子的诚信思想。把孝悌做好了，家庭也就和谐了

孔子认为诚信是道德品质的核心，是君子安身立命之本。言从而行之，则言不可饰也。上好信，则民莫敢不用情。子贡向孔子请教治理国家的方法，孔子给出三条建议，足食，足兵，民信之矣。

二是对方讲诚信，君子之交信以成之。这五种品德，就是恭、宽、信、敏、惠，孔子又说，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

行从而言之，则行不可饰也。子夏曰：君子信而后劳其民，执政者必须取得信任之后才去役使百姓。

诚和信二字在《论语》中共出现40次，《论语》中的诚和信二字含义有所区别。子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

孝慈，则忠，只有在家孝悌，在外才可能忠，其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣，一个人做到忠孝，自然容易做到忠信。其次在朋友交往中做到谋尽心，这是交友之信。故君子寡言而行，以成其信，说过以后就行动，说话不能放空话，做事不能走过场。首先，诚信是安邦治国的重要条件。

孔子认为，自古皆有死，民无信不立，一个国家不能得到老百姓的信任就会垮掉。诚信是为政之要 孔子提出为政以德，而要做到为政以德，必须讲诚信，并取得老百姓的信任。

结交有诚信道德品质之人，不与忠信不如自己的人交友。主要表现为：重承诺，一言既出，驷马难追，一旦许诺，不能反悔。

由此就能呈现老者安之，朋友信之，少者怀之的理想社会。同时要远离损友，即不同谄媚逢迎、表里不一、花言巧语的虚伪之人交朋友。